在中世纪的大流行应对

在中世纪的大流行应对 

由Ken蒙德沙因,在安娜玛丽亚大学历史学教授写的。
以下是肯的文章的摘录张贴在 medievalist.net。

 

迄今为止,关于covid-19大流行最紧张的事情之一是不要害怕生病的,但心理收费,而不仅仅是从孤立的术语“社会距离”,但只是感觉对局势缺乏控制。

中世纪的人从我们在不同的大流行的应对方式,但他们认为类似的无奈。当然,他们没有巴斯德的细菌理论的优势,所以他们并没有实行社会隔离,尽管他们知道,从人到人接触并实践隔离该疾病的传播。其实,这个词“隔离”来自早期十五世纪威尼斯的法律,从瘟疫影响城市要求船舶等待过威尼斯海岸四十天(兰塔GIORNI)排乘客和货物之前。在此,威尼斯人人 以下拉古萨其前殖民地的例子 (克罗地亚杜布罗夫尼克现代),这是在东地中海的主要力量。

这种隔离往往是在公共的性质,例如,关闭从外人城市(虽然米兰躲过多少黑死病的破坏的时候维斯康蒂公爵寨受害者成自己的家园 - 一种内部流放)。因此,也没有心理应对的方法往往是社区。最重要的是在这些人的礼仪仪式,如游行和祈祷,特别是谁据说有超过疾病电源圣人。当然,今天,我们有我们自己的个人冠状病毒的仪式,如洗手,在朋友和家人的检查,并在Facebook上张贴不已。然而,这些都是高度个人主义的响应,并从对集体行动的倾向中世纪不同。

游行是这个中世纪公用倾向的一个很好的例子。罗马教皇格雷戈里大(约540-605)著名举行了“七管齐下游行”,或 letania septiformis,590瘟疫期间,有时被称为第一鼠疫大流行或查士丁尼瘟疫。罗马人的七组,由文员或裁员状况,婚姻状况,性别和组织,在不同的教会遇见走到一起,在圣母大殿社会团结的一个声明。旅行团的当代编年史格雷戈里涉及的是八十人在游行过程中死亡;据称,天使长米迦勒出现在哈德良墓的顶部和护套他的剑,预示着瘟疫的结束。大楼已经被称为圣天使城堡...

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从教室到厨房的桌子
从总统 - 3月23日更新

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